前陣子網路上鬧很大的「看護虐待病人爺爺」事件,
後來除了當事人落淚道歉(台灣鄉民真愛這套),家人也出來袒護....
『令網友大感不解,自己的親人被虐待了,竟然還能如此』有標題如此下。
我倒是覺得,這是可能的~
因為看護與病人之間,會形成特定的溝通模式。
「好聲好氣」不一定是對每一位久病在床都有效的。
(病人有時會為了維護其自身尊嚴,盡其所能的拒絕看護的醫療。
言語譏諷有時反而能刺激病人的求生意志~)
而我發現整段影片中,讓護士最難辭其咎的是『爺爺你快死了~』這句話。
似乎無法用任何解釋,讓這句話變成合理。
可是,問題是出在不應該說「死」嗎?
那我們換另一個跟死無關的字好了,比如說:爺爺你勃起了~
咦,好怪,為什麼還是聽起來非常不敬呢?
(生死跟性,不都是人之必須嗎?)
那,我們把爺爺換掉好了,比如說:哥哥你勃起了~
咦,好奇怪,不敬的感覺消失了,變得有點情色...
那我們把死放回來,
變成說:哥哥,你要死了~
唉呀,還是好奇怪,怎麼感覺還是有點情色呢!!!
所以,問題真的是出在「死」字嗎?
還是因為,那個護士衝破了,我們文化上對死(與性)的恐懼(與焦慮),的界線?
老人不可以有死嗎?(或如我所舉例,不可以有性嗎?)
這種「不說」的社會意識,難道不是一種「表達剝奪」的集體暴力?
後來除了當事人落淚道歉(台灣鄉民真愛這套),家人也出來袒護....
『令網友大感不解,自己的親人被虐待了,竟然還能如此』有標題如此下。
我倒是覺得,這是可能的~
因為看護與病人之間,會形成特定的溝通模式。
「好聲好氣」不一定是對每一位久病在床都有效的。
(病人有時會為了維護其自身尊嚴,盡其所能的拒絕看護的醫療。
言語譏諷有時反而能刺激病人的求生意志~)
而我發現整段影片中,讓護士最難辭其咎的是『爺爺你快死了~』這句話。
似乎無法用任何解釋,讓這句話變成合理。
可是,問題是出在不應該說「死」嗎?
那我們換另一個跟死無關的字好了,比如說:爺爺你勃起了~
咦,好怪,為什麼還是聽起來非常不敬呢?
(生死跟性,不都是人之必須嗎?)
那,我們把爺爺換掉好了,比如說:哥哥你勃起了~
咦,好奇怪,不敬的感覺消失了,變得有點情色...
那我們把死放回來,
變成說:哥哥,你要死了~
唉呀,還是好奇怪,怎麼感覺還是有點情色呢!!!
所以,問題真的是出在「死」字嗎?
還是因為,那個護士衝破了,我們文化上對死(與性)的恐懼(與焦慮),的界線?
老人不可以有死嗎?(或如我所舉例,不可以有性嗎?)
這種「不說」的社會意識,難道不是一種「表達剝奪」的集體暴力?
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